|
|
СТРАНЫ АФРИКИ
|
Культура В Мозамбике выделяют четыре области, различающиеся по типу традиционного хозяйства и культуры. Вдоль побережья, как и по всей Восточной Африке, сохраняется сильное влияние наследия суахилийской культуры. Наиболее ярко она проявляется в древних городах на островах Ибо и Мозамбик, а также в традиционных портовых центрах – Келимане, Иньямбане, Пембе и др. Занятие суахили и прибрежных макуа тропическим земледелием сочетается с рыболовством, ремеслами и торговлей. В жизни населения района четко прослеживаются черты мусульманской культуры. Узкие улицы городов, а нередко и деревенских селений застроены просторными прямоугольными домами. Окна их выходят во внутренний двор, а на улицы они обращены массивными деревянными дверями, украшенными сложной резьбой и медной чеканкой. Мужская одежда, обычно белого цвета, состоит из просторной длинной рубахи – галабеи и расшитой серебряным гарусом шапки, женская – из яркой, орнаментированной накидки – буибуи. Из ремесел особенно развита чеканка по серебру, плетение из волокна пальмы рафии, изготовление поделок из раковин.
Вторая хозяйственно-культурная область в основном совпадает с территорией расселения макуа, яо и малави. Эти народы, хотя и испытали влияние ислама, в основном сохраняют старинные африканские традиции. Подсечно-огневое земледелие повсеместно сочетается здесь со скотоводством. В небольших деревнях – круглые, под конической крышей хижины, рядом с которыми – сплетенные из веток и обмазанные глиной птичники и хранилища для зерна. Мужчины прикрывают тело от талии до колен куском материи, обычно одного цвета. Женская одежда – из двух кусков ткани: одним драпируются от подмышек до колен, другой накидывают на плечи. Ремесла, за исключением гончарного производства и изготовления калебасов, развиты слабо.
На территории маконде сформировался третий, весьма своеобразный хозяйственно-культурный тип, почти не подвергнувшийся разрушительному влиянию колонизаторов. Наряду с подсечно-огневым земледелием большое значение в хозяйствах маконде имеет охота и бортничество. Лесные поселки, создаваемые семьями, ставят у источников воды. Хижины прямоугольные, под четырехскатной крышей. Стены их делают из лозы, сплетенной в сложный геометрический орнамент. Домашняя утварь, изготовляемая местными ремесленниками, состоит из многочисленных деревянных ступ, сосудов для хранения зерна и сплетенных из волокна подносов и блюд. Для одежды мужчин типична набедренная повязка. Одежда женщин состоит из короткого куска ткани, закрепляемого на бедрах. Многие маконде наносят на лицо, руки и грудь татуировку. Повсеместно был распространен ныне отживающий обычай вставлять оловянные, реже серебряные украшения в нижнюю губу и нос. Традиционно развита резьба по дереву. С 60-х годов прошлого столетия значительное число мастеров стали работать на рынок. Их изделия – скульптуры «маконде» - получили всемирную известность. Самобытны танцы маконде, исполняемые в масках.
Маски маконде в подавляющем большинстве антропоморфны. Среди наиболее известных типов традиционных масок характерна шлемовидная, представляющая собой пустотелую голову, вырезанную из мягкого дерева. Отличительная особенность стиля маконде – мягкость моделировки, подчеркнутая округлость форм. Маски липико, так же как ликомба, изображают круглое одутловатое лицо, с очень толстыми вывернутыми губами, широким приплюснутым носом, пухлыми щеками. Натуралистичность образа, напоминающего муляж, усивается раскраской и накладкой естественных волос. Маски липико, относящиеся к комплексу мапико и воплощающие персонифицированных духов, выполняют различные функции – главным образом функции социального контроля. Маски используются также в обрядах посвящения молодежи.
На масках, как правило, черным воском воспроизводится узор племенной татуировки маконде. Мужские маски часто имеют бороду из натуральных волос, женские – украшение мпинго – знак достижения брачного возраста. Реже встречаются зооантропоморфные маски, с длинными ушами или рогами.
Вся территория Мозамбика к югу от Замбези может быть выделена в четвертую хозяйственно-культурную область, народы которой в наибольшей степени испытали влияние колонизации и поэтому в значительной мере утратили самобытные черты. Земельная экспроприация, распространение фермерских и плантационных хозяйств, возникновение крупных городов оказывали разрушительное влияние на традиционное хозяйство африканцев. Крестьяне-общинники становились отходниками, батраками, издольщиками. На смену изящным деревенским постройкам шона и тсонга пришли сооружения из картона, фанеры и жести. Утратила традиционные черты одежда населения этой территории. Конкуренция фабричных изделий вела к исчезновению развитых здесь в прошлом ремесел – гончарного и ткацкого. Народные танцы забывались под влиянием модернистской музыки, проникавшей из ЮАРдаже в глухие деревни в связи с распространением отходничества. Лишь среди иньямбане сохранились танцоры, выступающие под аккомпанемент огромных ксилофонов – маримба. Большую работу по возрождению фольклора, народных танцев проводят в настоящее время самодеятельные коллективы, а также культурные ансамбли ФРЕЛИМО.
|
|
© 2009 Aspera: экотур, велотур, активный отдых, туризм, сафари тур в Африке, дайвинг туры в России Телефоны: +7 (495) 795 0153 Факс: + 7 (499) 243 7220 E-mail: info@aspera.ru Схема проезда |
Продвижение сайта, разработка сайта — Mibok.ru |